التخطي إلى المحتوى الرئيسي

آينشتاين يلتقي طاغور



إنّ ألبرت آينشتاين وروبندرونات طاغور شخصياتٌ أسطوريةٌ ذات مكانة كبيرة حتى في القرن الحادي والعشرين؛ كانت الذكرى المئوية لآينشتاين في عام 2005 حدثاً عالمياً ساعد على إظهار مدى تجاوز العلم للمسائل التي كافح فيها وبأعمق مستوى، أما إنسانية طاغور التي عبّر عنها بحماس في قصائده ومنشوراته، فستبقى وتستمر، ولنأخذ على سبيل المثال رئيس وزراء غرب البنغال الماركسي الاتجاه، والذي يستطيع إنشاد 500 من أغاني طاغور غيباً.
اجتمع آينشتاين وطاغور للمرّة الأولى في عام 1929 في ألمانيا، وكانت أوّل محادثة بينهما حول طبيعة الواقع في 14 يوليو/تموز من عام 1930 في منزل آينشتاين في كابوث بالقرب من بوتسدام، وقد ذكرناها في الملحق (أ)، وكان لقاؤهما الثاني والثالث في كابوث، بينما تم اللقاء الرابع في أواسط ديسمبر/كانون الأوّل في نيويورك، ويتضمن الملحق (أ) الجزء المسجّل من المحادثة الثانية أيضاً.
لم يكن آينشتاين ولا طاغور سعيدَين بمحادثاتهما المسجّلة، وقاما بتعديلها قبل النشر، ربما يعود ذلك إلى حقيقة تفضيلهما التواصل بلغتهما الأم أي الألمانية بالنسبة لآينشتاين والبنغالية لطاغور، إذ تحدّث طاغور وقتها بالإنجليزية فيما تحدّث آينشتاين بالألمانية التي تُرجمت، وفي المحصلة لم يلتقي عقلاهما على الإطلاق، لكنهما تشاطرا الاحترام المتبادل والعميق، فقد أشار آينشتاين إلى طاغور بمودة بلقب "معلم"، فيما رفض طاغور عرض الدكتوراه المقدّم من جامعة برلين احتجاجاً على المعاملة النازية لآينشتاين؛ وسنذكر هذه المحادثات لاحقاً، حيث اُستخدم أولها لتحفيز النقاش بين العديد من العلماء الهنود، لكن الهدف الرئيسي هو رصد اللقاء التدريجي بين العلوم الغربية والهند المتعلمة خلال القرنين الماضيين، وتطوّر العلوم في المجتمع الهندي.

من كتاب عندما قابل طاغور آينشتاين، تأليف: دافيد ل. غوسلينغ وترجمة كنان القرحالي
التسميات:

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تعالوا نتعرف على كريشنامورتي

بقلم: كنان القرحالي ولد جِدّو كريشنامورتي في الهند عام 1895 في بلدة مَدَنَبلِّي الصغيرة جنوب الهند من أبوين براهمنيين، توفيت والدته وهو ما يزال في العاشرة، وأحيل والده إلى التقاعد ليعيش كريشنامورتي وسط الفقر والفاقة، فنشأ خجولاً انطوائياً، على أنّ والده لحظَ لديه قدرةً غريبةً على الانتباه، إذ لفته تأمل كريشنامورتي الطويل في تشكّل غيوم السماء، محدّقاً في النباتات، أو متربعاً يرصد سلوك النمل. وبعد وفاة الأم انتقلت الأسرة إلى ناحية أدِيار القريبة من مدينة تشيناي، وهناك لفتَ كريشنامورتي وشقيقه نيتيانندا أنظار القائمين على الجمعية الثيوصوفية، وهي منظمة فلسفية روحية تدعو إلى الأخوة الإنسانية الشاملة، إذ لمسوا المواهب والقدرات الروحية الكامنة في الشقيقين، فأخذوا بتدريبهما لكي يكونا معلمَين روحيين، وفي العام 1911 قامت رئيسة الجمعية بتأسيس أخوية "النجمة في الشرق" ونصّبوا كريشنامورتي زعيماً روحياً لها وجعلوا نيتيانندا تلميذه الأوّل. انتقل كريشنامورتي وشقيقه إلى أوروبا بعد إتمامه سنّ السادسة عشر، حيث أقاما في ضواحي باريس، ثم إنكلترا، وفي العام 1922 سافر كريشنامورتي إ...
قراءة المزيد

مبدأ 20-80 الخارق: طريقك إلى النجاح والثراء

Pareto principle مبدأ باريتو ت: كنان القرحالي طوّر الفكرة الاقتصادي الإيطالي فيلفريدو باريتو في أوائل القرن العشرين إثر ملاحظته لنمط يحدث بصورة طبيعية في جميع جوانب الحياة تقريباً، وهو يشير باختصار إلى أن 20% من أي مجموعة مسؤولة عن 80% من نجاح المجموعة في أي فئة معيّنة.     - يُنتج 20% من العمال 80% من المنتج   - يبيع 20% من فريق المبيعات 80% من المبيعات   - تجلب 20% من المنتجات 80% من الإيرادات   - يمتلك 20% من السكان 80% من الثروة - يفوز 20% من الفرق في الدوري بـ 80% من البطولات إن هذا المبدأ يتعارض مع غرائز معظم الناس لأننا نميل إلى افتراض العدالة والمساواة، فإذا عمل خمسة أشخاص في فريق ما نفترض أنهم سيتشاركون العبء بالتساوي، لكن الحقيقة هي أنهم لن يفعلوا هذا.    وإذا احتجنا إلى جمع 10,000 دولاراً من مجموعة من عشرة مانحين نظن أنه إذا تبرّع كل شخص بمبلغ 1000 دولاراً سنحصل على المبلغ المطلوب، لكن الأمور لا تجري بهذه الطريقة على الإطلاق لأن بعض الناس لن يقدّموا شيئاً، وعادة ما نحصل على حوالي 8,000 دولاراً من شخصين فقط في المجموعة.  ...
قراءة المزيد

اقتباسات رائعة من كتاب إنسان مفرط في إنسانيته

كتاب إنسان مفرط في إنسانيته فريدريك نيتشه ترجمة: كنان القرحالي   نهتفُ لمن يجري في السباق لا لمن وصل خط النهاية -- "كلما كان المرء أكثر قوةً وقف القانون إلى جانبه." ** "إنّ انغماس الناس العميق في شؤونهم الخاصة يُبعدهم عن فعل السوء." ** "الفضيلة إنْ غفت تستيقظُ أقوى." ** "لا يخجل الناس من الأفكار الفاحشة بحدّ ذاتها، لكنهم يخجلون من أن ينسبها الآخرون لهم." ** لا يشعر الإنسان بالندم ولسعات الضمير لأنّه حرٌّ، بل لأنّه يعتبر نفسه حرّاً. -----   تُصدِّق الناس حقيقةَ ما يكون موضع اعتقادٍ راسخٍ لدى الآخرين. ---- "يضفي نجاحُ فعلٍ ما امتيازاً وشرفاً له حتى إن كان غير ذي قيمةٍ، في حين يلقي الفشل بظلاله على أكثر الأفعال نبلاً وقيمةً، ومن هنا يظهر القول المألوف لرجل السياسة: "أعطني النجاح فحسب، فيه أظفرُ بالنفوس النبيلة إلى جانبي، بل وأجعلُ من نفسي نبيلاً، حتى في عينيَّ أنا!" وبطريقةٍ مماثلةٍ سيُشكّل نجاح فكرةٍ ما ذريعةً لاستبدالها بفكرةٍ كانت أفضلَ منها." ** "يُعتقَدُ أنّ السفينة البشرية بحاجةٍ إ...
قراءة المزيد